五月が来れば

  

ある出来事について検討するとき、それに関わった人物や時代など、いろいろな角度から眺めることが可能ですが、ここでは出現という中心課題のみに焦点をしぼって出来るだけ簡単にまとめてみたいと思います（文中の太字は編者）。

その１　＜その概観＞ ＜その内容と要請＞ ＜その客観的現象＞
その２　＜天使の働き＞ ＜その祈り＞

《参考文献》

カトリックグラフ特別取材班著『極みなく美しき声の告げ』山内継祐編（コルベ出版社1980年5月増補版）。

安田貞治著『現代の奇跡　秋田の聖母マリア　―聖母像の涙とメッセージ―』（聖体奉仕会1987年8月第3刷）。

『現代の危機を告げる　ファチマの聖母の啓示――ルチア修女の手記』ヴィットリオ・ガバッソ、志村辰弥共訳編（ドン・ボスコ社1992年5月3版）。

志村辰弥編著『聖母像から血と涙』（カトリック東京司祭の家1993年11月第7版2刷）。

安田貞治著『日本の奇跡　聖母マリア像の涙　秋田のメッセージ』（エンデルレ書店2003年第1版2刷）。

『聖体奉仕会60年のあゆみと涙のマリア像　秋田の小さな修道院の物語』（聖体奉仕会修道院監修、秋田文化出版編集発行2006年3月）。


＜その概観＞

１．出現の場所

日本の秋田市添川湯沢台１にある在俗修道会内。

２．出現を受けた人

全聾の在俗修道会修練女1人。
笹川カツ子（1931年5月28日生）。
聖母の姿（木彫の像に光の姿が重複）を見て、その声を聞き、（以心伝心で）対話した。

３．出現の年月日、場所名、出現者

年月日　　　　　　　　場所名　　　　　　　　　　　　出現者

1973年 6月12日　　聖体奉仕会聖堂　　　　　　　　聖櫃から光
1973年 6月13日　　　同上　　　　　　　　　　　　聖櫃から光
1973年 6月14日　　　同上　　　　　　　　　　　　聖櫃から光、聖体ランプの炎上
1973年 6月24日　　　同上　　　　　　　　　　　　顕示された聖体から光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 聖体を礼拝する無数の天使
1973年 6月28日　　　同上　　　　　　　　　　　　顕示された聖体から光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 聖体を礼拝する無数の天使
1973年 6月29日　　　同上　　　　　　　　　　　　顕示された聖体から光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 聖体を礼拝する無数の天使
女性の姿
1973年 7月 5日　　　 同上　　　　　　　　　　　　女性の姿
1973年 7月 6日　　　 同上（修室から聖堂へ）　　　女性の姿（守護の天使）
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 聖母像が光に包まれ、声がひびく
1973年 7月27日　　　同上　　　　　　　　　　　　 守護の天使
1973年 8月 3日　　　 同上　　　　　　　　　　　　守護の天使、聖母像から声
1973年 9月29日　　　同上　　　　　　　　　　　　 聖母像が白く輝き、両手から光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 守護の天使
1973年10月 2日　　　同上　　　　　　　　　　　　 聖変化の聖体から光
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 ミサの参加者の守護の天使8位
1973年10月 7日　　　同上　　　　　　　　　　　　 守護の天使
1973年10月13日　　 同上　　　　　　　　　　　 聖櫃から光、
光り輝く聖母像から声
守護の天使
1975年 1月 4日　　　 同上　　　　　　　　　　　 守護の天使
1976年 5月 1日　　　 同上　　　　　　　　　　　　 守護の天使
1981年 9月28日　　　同上　　　　　　　　　　　　 開かれた聖書、天使の声
上記以外に、守護の天使の私的共同体的な出現を頻繁に受ける。


＜その内容と要請＞

秋田の聖母出現は、日本の教会史上初めての本格的な出現であり、カトリック教会から公認されています。そのメッセージの内容も、人類全体の未来に関わる重大なものなので、聖母と守護の天使からの公的なメッセージについては省略せずに記すことにしました。

1973年6月29日（金）イエズスの聖心の祝日　午前9時頃　女性の姿、無数の天使
右に現われた女性の姿が、聖体礼拝のロザリオの祈りをいっしょに先唱する。無数の天使が、光り輝く聖体に向かって「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」と賛美する。右に現われた女性が「すべての民の母」の祈りを唱える。

1973年7月6日（初金）午前3時頃　女性の姿（守護の天使）、聖母像から光と声
「（6月28日夕方から現われた笹川の左掌の傷について）恐れおののくことはない。あなたの罪のみでなく、すべての人の償いのために祈ってください。今の世は、忘恩と侮辱で、主の聖心を傷つけております。あなたの傷よりマリア様の御手の傷（編者：木彫の聖母像の右掌の部分から出血現象）は深く、痛んでおります。さあ行きましょう」。
その女性の顔を見て、思わず「お姉さん！」と呼びかけた笹川に、ほほえんで頭を軽く振り「わたしは、あなたに付いていて、あなたを守る者（守護の天使）ですよ」と言う。
守護の天使に導かれて聖堂へ行く。聖母像が目もくらむほどの光につつまれているのに気づいて、おもわずその場にひれ伏すると、極みなく美しい声がひびいてくる。

〔聖母マリア様からの最初のお告げ〕
「わたしの娘よ、わたしの修練女よ。すべてを捨てて、よく従ってくれました。耳の不自由は苦しいですか。きっと治りますよ。忍耐してください。最後の試練ですよ。手の傷は痛みますか。人々の償いのために祈ってください。ここの一人一人が、わたしのかけがえのない娘です。聖体奉仕会の祈りを心して祈っていますか。さあ、一緒に唱えましょう」。
聖母像からの声と、守護の天使の声にあわせて祈ると、伊藤庄治郎司教の起草された「聖体奉仕会の祈り」の「御聖体のうちにまします」の部分に一語を加えて「御聖体のうちにまことにまします」と唱えるようにと教えられる。
「教皇、司教、司祭のためにたくさん祈ってください。あなたは、洗礼を受けてから今日まで、教皇、司教、司祭のために祈りを忘れないで、よく唱えてくれましたね。これからもたくさん、たくさん唱えてください。今日のことをあなたの長上に話して、長上のおっしゃるままに従ってください。あなたの長上は、いま熱心に祈りを求めていますよ」。

1973年7月27日（金）午後2時半　守護の天使
〔出血現象についての天使の説明〕
「（笹川の左掌の傷の激痛について）その苦しみも、今日で終わります。マリア様が御血を流されるのも今日で終わりますよ。マリア様の御血の思いを大切に、心に刻んでください。マリア様が御血を流されたのには、大事な意義があります。あなた方の改心を求め、平和を求め、神様に対する忘恩、侮辱の償いのために流された尊い御血です。聖心（みこころ）の信心とともに（主の）聖血（おんち）の信心も大切に。すべての人たちの償いのために祈ってください」。
「御血が流されることは今日で終わることを、あなたの長上に話しなさい。あなたの痛みも今日で終わりますよ。今日のことを長上に話しなさい。長上はすべてのことをすぐ解ってくれます。そしてあなたは長上の御指示に従いなさい」。

1973年7月28日　伊藤庄治郎司教への報告のあと
伊藤庄治郎司教からの出現者への三つの質問
１．私たちの会を、神様がお望みであるかどうか。
２．また、このままのかたちでよいのかどうか。
３．在俗であっても観想部が必要かどうか。

1973年8月3日（初金）午後2時頃　守護の天使、聖母像から声
守護の天使「何か尋ねたいことがあるでしょう。さあ、遠慮なく申しなさい」。

〔聖母マリア様からの第2のお告げ〕
聖母像から声「わたしの娘よ、わたしの修練女よ。主を愛し奉っていますか。主をお愛しするなら、わたしの話を聞きなさい。
これは大事なことです。そしてあなたの長上に告げなさい。
世の多くの人々は、主を悲しませております。わたしは主を慰める者を望んでおります。天のおん父のお怒りをやわらげるために、罪びとや忘恩者に代わって苦しみ、貧しさをもってこれを償う霊魂を、おん子とともに望んでおります。
おん父がこの世に対して怒りたもうておられることを知らせるために、おん父は全人類の上に、大いなる罰を下そうとしておられます。おん子とともに、何度もそのお怒りをやわらげるよう努めました。おん子の十字架の苦しみ、おん血を示して、おん父をお慰めする至愛なる霊魂、その犠牲者となる集まりをささげて、お引きとめしてきました。
祈り、苦行、貧しさ、勇気ある犠牲的行為は、おん父のお怒りをやわらげることができます。あなたの会にも、わたしはそれを望んでおります。貧しさを尊び、貧しさの中にあって、多くの人々の忘恩、侮辱の償いのために、改心して祈ってください。各自の能力、持ち場を大切にして、そのすべてをもって捧げるように。
在俗であっても祈りが必要です。もはやすでに、祈ろうとする霊魂が集められております。かたちにこだわらず、熱心をもってひたすら聖主（みあるじ）をお慰めするために祈ってください」。
「あなたが心の中で思っていることは、まことか？　まことに捨て石になる覚悟がありますか。主の浄配になろうとしているわたしの修練女よ。花嫁がその花婿にふさわしい者となるために、三つの釘で十字架につけられる心をもって誓願を立てなさい。清貧、貞潔、従順の三つの釘です。その中でも基は従順です。全き服従をもって、あなたの長上に従いなさい。あなたの長上は、よき理解者となって、導いてくれるでしょうから」。

1973年9月29日（土）大天使聖ミカエルの祝日　昼食後　聖母像全体が白く輝く、両手からまぶしい光
笹川といっしょにロザリオを祈っていたシスターが、聖母像の右掌の傷がなくなっているのに気づく。
　　　　　　同日夕方　守護の天使
晩の祈りの終わりごろ、聖母像がテラテラと光り始める。最前列のシスターの一人が、聖母像から汗のようなものが流れ始めているのに気づく。
〔発汗現象についての天使の説明〕
守護の天使「マリア様が、おん血を流されたときよりもお悲しみになっておられますよ。お汗をふいておあげなさい」。
汗をふいた脱脂綿から天国的な芳香。

1973年10月2日守護の天使の祝日　午前6時半のミサ　聖変化の聖体から光
輝く聖体に向かって礼拝している天使8位。祭壇を半円形にかこんでひざまずいている。
聖体拝領のときに、シスターたちの右に付き添うそれぞれの守護の天使の姿。

1973年10月7日ロザリオの祝日　守護の天使
「（9月29日から聖堂にたちこめた芳香について）この香りはいつまでつづくかしら。ロザリオの月（10月）いっぱいつづいてほしい……」という思いがうかぶ。
〔芳香現象についての天使の説明〕
守護の天使「十五日までですよ。それ以上は、この世にあって、この香りをかぐことはないでしょう。かぐわしい香りのように、あなたも徳を積んでください。一心に努力すれば、マリア様の御保護によって成し遂げられるでしょう」。

1973年10月13日ファティマ太陽の奇跡の日　聖体礼拝　聖櫃から光、聖母像から芳香
　　　　　　 同日朝食後　　　光り輝く聖母像から声

〔聖母マリア様からの第3のお告げ〕
聖母像から声「愛するわたしの娘よ、これからわたしの話すことをよく聞きなさい。そして、あなたの長上に告げなさい」。
「前にも伝えたように、もし人々が悔い改めないなら、おん父は、全人類の上に大いなる罰を下そうとしておられます。そのときおん父は、大洪水よりも重い、いままでにない罰を下されるに違いありません。火が天から下り、その災いによって人類の多くの人々が死ぬでしょう。よい人も悪い人と共に、司祭も信者とともに死ぬでしょう。生き残った人々には、死んだ人々を羨むほどの苦難があるでしょう。
その時わたしたちに残る武器は、ロザリオと、おん子の残された印だけです。毎日ロザリオの祈りを唱えてください。ロザリオの祈りをもって、司教、司祭のために祈ってください。
悪魔の働きが、教会の中にまで入り込み、カルジナルはカルジナルに、司教は司教に対立するでしょう。わたしを敬う司祭は、同僚から軽蔑され、攻撃されるでしょう。祭壇や教会が荒らされて、教会は妥協する者でいっぱいになり、悪魔の誘惑によって、多くの司祭、修道者がやめるでしょう。
特に悪魔は、おん父に捧げられた霊魂に働きかけております。たくさんの霊魂が失われることがわたしの悲しみです。これ以上罪が続くなら、もはや罪のゆるしはなくなるでしょう。
勇気をもって、あなたの長上に告げてください。あなたの長上は、祈りと償いの業に励まねばならないことを、一人ひとりに伝えて、熱心に祈ることを命じるでしょうから」。
「あなたに声を通して伝えるのは今日が最後ですよ。これからはあなたに遣わされている者と、あなたの長上に従いなさい。
ロザリオの祈りをたくさん唱えてください。迫っている災難から助けることができるのは、わたしだけです。わたしに寄りすがる者は、助けられるでしょう」。

この第３のお告げの部分については、安田神父「巷間に流れている“ファチマの第三の秘密”のいわば“焼き直し”ではなかろうか、という疑念を（伊藤司教は）もたれた」。司教はこの点に関し、何度も笹川に質問を繰り返して確められたという。

編者は、そこで問題となっている巷間に流布されたファチマ第3の秘密を、比較検討のために以下に掲載することにした。（編者による太字は、両者の間でテーマの異なる個所）。

〔当時、巷間に流布されていたファチマ第3の秘密〕
「20世紀の後半において、次の大きな試練が人類の上に下るであろう。
民は神の恩恵を足蔑（あしげ）にし、各地において秩序が乱れる。（編者:神の恩恵とはミサにおける御聖体のことではないのでしょうか）。
国家の最高部をサタン（悪魔）が支配し、世相はサタンによって導かれる。
教会の上部にもサタンが入り込む。殊にサタンは学者の頭を混乱させる。
全人類の大半を数分のうちに滅ぼすほどの威力を持つ武器が造り出される。
カルジナルはカルジナルに、司教は司教に戦いをいどむ。
神の罰は洪水（ノエの洪水）の時よりも悲惨である。偉大な者も小さい者も同じく滅びる。
20世紀後半において大いなる戦争が起こる。腐ったものは堕ちる。堕ちたものはもうこれを支える力がない。（編者:これはひょっとして、霊的な戦いのことではないのでしょうか）。
火と煙が降り、大洋の水は蒸気のように沸き上がる。
その艱難によって地上の多くのものが破壊され、無数の人が滅びる。生き残ったものは死んだものを羨むほどの艱難に襲われる。
もし最後の時が近づいて、人類が自ら改心しなければ、世の苦しみはいっそう深刻化する。
善い者も悪い者も、牧者はその信徒と共に世の支配者はその民と共に滅んで行く。
到る処で死が勝利の歌を歌う。荒れ狂った者が凱歌をあげる。彼らは唯一の支配者サタンの配下である。
これらがすべて終わった後、世は神に立ち帰り、聖母マリアは御子イエズスのあとに従った者の心を呼び起こす。
キリストは単に信じるのみでなく、キリストのために公の場所で、その勝利を勇敢に宣言する人を求めている。よき信徒、よき司祭は彼らの兄弟から軽蔑され、攻撃されるだろう。
隣人に向かって真理の言葉を告げる者のみが真の愛を持っている」。

上記のものは、1963年10月15日ドイツのニュース・エウロパ紙発表のもの。
ルイス・エメリック記者によると、この秘密書類は1960年教皇ヨハネ23世によって開封されたが、公表は時局にふさわしくないということで封じられました。教皇パウロ6世になって、各国に核兵器が増強され戦争の危機が高まってきたので、教皇はその世相に心を痛め、指導者の反省を促すために、原文を外交的にやわらげて、各国の首脳および司教団に送ったと言うのです。
教皇ヨハネ・パウロ2世は、1980年ドイツを訪問して、これについて質問を受けたとき、その事実を認めた解答をしておられます。
（1963年エウロパ紙発表のファチマ第3の秘密と解説は、前記参考文献『ファチマの聖母の啓示』から抜粋引用）。
（編者：1963年エウロパ紙発表のものと、2000年教皇庁発表のものとの内容に、あまりにも差異のあることが、ファティマ第3の秘密の、まだ公表されずに残されている部分があるのではないか、という疑念を読者に抱かせる原因の１つになっています）。

1975年1月4日（初土）午前9時頃　聖母像からの落涙現象の始まり、同日中に3回
　　　　　 同日午後6時半頃　準会員の奉献式が終わって念祷のとき
〔落涙現象についての天使の説明１〕
守護の天使「聖母のお涙を見てそのように驚かなくてもよいのです。聖母は、いつも一人でも多くの人が改心して祈り、聖母を通してイエズスさまと御父に献げられる霊魂を望んで、涙を流しておられます。
今日、あなた方を導いてくださる方が、最後の説教で言われた通りです。あなた方は見なければ信心を怠ってしまう。それほど弱いものなのです。聖母の汚れなき心に日本を献げられたことを喜んで、聖母は日本を愛しておられます。しかし、この信心が重んじられていないことは、聖母のお悲しみです。しかも秋田のこの地をえらんでお言葉を送られたのに、主任神父様までが反対を恐れて来ないでいるのです。恐れなくてもよい、聖母はおん自ら手をひろげて、恵みを分配しようとみんなを待っておられるのです。聖母への信心を弘めてください。今日聖母を通して、聖体奉仕会の精神に基づいて、イエズスさまと御父に献げられた霊魂を喜んでおられます。このように献げられる準会員の霊魂を軽んじてはなりません。あなた方が捧げている“聖母マリアさまを通して、日本全土に神への改心のお恵みを、お与えくださいますように！”との願いをこめての祈りは喜ばれています。
聖母のお涙を見て改心したあなた方は、長上の許しがあれば、主と聖母をお慰めするために、一人でも多くの人々に呼びかけ、聖母を通して、イエズスさまと御父に献げられる霊魂を集めて、聖主と聖母の御光栄のために、勇気をもってこの信心を弘めてください。
このことをあなた方の長上とあなた方を導くお方に告げなさい」。

1976年5月1日勤労者聖ヨゼフの祝日　午後8時過ぎからのミサのあと　守護の天使
〔落涙現象についての天使の説明２〕
「“世の多くの人びとは聖主を悲しませております。私は聖主を慰める者を望んでおります。貧しさを尊び、貧しさの中にあって、多くの人びとの忘恩、侮辱の償いのために改心して祈ってください。ロザリオの祈りはあなた方の武器です。ロザリオの祈りを大切に、教皇、司教、司祭のためにもっとたくさん祈ってください”
この（マリア様の）みことばを忘れてはなりません。聖母はいつも一人でも多くの人が改心して祈り、聖母を通してイエズスさまとおん父に捧げられる霊魂を望んで涙を流しておられるのです。外の妨げにうち勝つためにも、内なる一致をもって、みなが心を一つにし、信者はもっと信者の生活をよくして、改心して祈ってください。
聖主と聖母の御光栄のために、今日の日を大切に。みなが勇気をもって一人でも多くの人びとにこの信心をひろめてください。このことをあなた方の長上とあなた方を導く方に告げなさい」。

1981年9月28日ロザリオの祝日へのノヴェナの初日　聖体礼拝　開かれた聖書、天使の声
神秘的な光を帯びた大きな美しい聖書が目の前に開かれ、ある個所を読むように指示される。
そこに“3章15節”という数字をみとめたときに、天使の声が説明。
〔落涙現象についての天使の説明３〕
「聖母像の涙はこの個所に関係があります」。
「お涙の流されたこの101回という数字には、深い意味があります。一人の女によって罪がこの世に入って来たように、一人の女によって救いの恵みがこの世に入って来たことを、かたどるものです。数字の1と1の間には0があり、その0は、永遠から永遠にわたって存在する神を意味しています。はじめの1はエワを表し、終わりの1は聖母を表すものです。創世記の三章十五節を読みなさい。このことをあなたを導いておられる神父様に伝えなさい」。


＜その客観的現象＞

ここで言う客観的現象とは、出現を直接的に受けたシスター笹川以外の第三者（他のシスターや巡礼者たち、訪問客等）によって認められた、通常ではない現象のことを言います。

1973年6月29日午前9時聖体礼拝　第三者はシスター小竹サキ（修練長）1人
シスター小竹サキ「いつも早口の彼女が、非常にゆっくりロザリオを唱えたのがふしぎで、あとでその理由を聞いてみたら、天使がそのように唱えるから、と言いました」。

1973年6月30日　伊藤司教から8月誓願の許可が出たあと　シスター小竹
笹川が左手をかばう様子をシスター小竹が見とがめる。
笹川の左掌の中央にくっきりと十字架の形のみみず脹れ。
小竹はそれを見て思わず「なんと神秘な色！」とつぶやく。
「なぜ司教様に、お帰り前にお見せしなかったの」ととがめると、「こわくて…」と笹川。

1973年7月5日夕食後の修室　シスター小竹、池田智恵（会長代理）
シスター小竹「あの晩は町のある婦人から夕食に招かれ、支部に泊るつもりで出たのですが、どうも笹川さんのことが気になって、山に帰ることにしたのです。すぐ部屋に行ってみると、彼女はベッドに腰をかけて編み物をしていました。わたしの問いに、手をやっと開いて見せて『あまり痛いので編み物をしています』と涙をいっぱいためています。『こうなったのは、わたしの罪が深いからかしら』と心を痛めている様子でした。わたしは、それが聖主（みあるじ）からのおくりものであることを直感しましたが、『痛いでしょうけど、聖主のお苦しみを思ってがまんしてくださいね。わたしたちの分まであなた一人に負わせてごめんなさいね』といたわりなぐさめて、目上の池田さんを呼びに行きました。
それから二人でガーゼと包帯で傷の手当てをして、夜中にあまり苦しいようだったら、わたしたちを起こすように、といって部屋を出たのでした」。

1973年7月6日　木彫の聖母像の右掌に十字形の傷と出血　小竹、柏木、シスター全員
小竹「町の修道院の御ミサに与ってから帰ってくると、玄関で笹川さんが次のように申しました。『マリア様の御像に何か変わったことがないか、見て頂けないでしょうか。今朝、マリア像について言われたことがあり、心配なのです』
わたしはそれを聞いてすぐ聖堂へ行き、聖母の木彫の像の前に立ってみると、右の手のひらに黒々とした十字の印がついていました。それは細いマジック・ペンで描いたようにも見え、タテ1.5センチ、ヨコ1.3センチくらいのものでありました。わたしはとっさに自分の罪深いことを考え、ひれ伏して涙を流し、声を出してゆるしを請いました。（略）
池田さんが町から帰ってこられましたので、ことの成り行きを知らせ、御像の前に案内しました。『これ（十字形の傷）は前からあったのではないか』と聞かれましたのでわたしは『マリア像を二ヵ月かかってデッサンしていましたので、御像のすみずみまでよく知っておりますが、以前にはありませんでした』と証言しました。（略）」。
シスター柏木「いったん食堂に戻り、30分か1時間くらいたってから再び聖堂に行き、マリア像の前に跪いてみました。今度は御手の傷がはっきり変化していました。十字形の大きさは前と同じでしたが、単にボールペンのにじみのような感じはなく、肉体に彫られた傷のそれでした。十字形の周囲は人間の肌そっくりで1ミリくらいの指紋のような、皮膚の目さえ浮き彫りになっています。この時、手が生きている、と思いました。（略）
この日、御手は何回も変化しました。小竹さんから『御血が流れました』と知らされ、急いで聖母像を見に行きましたが、血はあたかもその傷口から流れ出たように下方に流れており、まわりにまでにじんでいました。やはり木に血がにじめば、このようなものかと思われるほどでありました」。
シスター石川「以前、その手の部分に十字架の印がなかったことは確かです。私は五年くらいずっと香部屋の係を担当していましたので、マリア像を布でふいた経験もあって、間違いはないのです。（略）」。
シスター池田智恵（会長代理）は、いちばんの年長でもあり、世間での生活も長く、良識ゆたかな人間である。報告を受けて、聖母像の掌を検分したとき、さほど動揺を示さなかった。が、突然両手をふり上げ、ガバとひれ伏しつつ「わが主よ、わが神よ！」と叫んで、かたわらの姉妹たちをおどろかせた。
シスター池田智恵「この傷は、だれかがいたずらに、マジックペンででも描いたのだろう、と思った瞬間、中央の小さい穴から血が噴き出てきた。思わず、あのトマの叫びが口から出た。御復活を疑って主に御傷を示されたあの弟子のように、畏怖の念にうたれて」。
他にも、同様の経験を告白したシスターがいた。

1973年7月12日夕方の聖務日課　シスター小竹ほか2人
夕方の聖務日課に、シスター笹川が聖堂に入ると、聖母像の前で他の二人と祈っていたシスター小竹が、あわただしくさし招いた。
小竹「マリア様の御手から、また血がにじみ出ているのよ。まだ濡れている手のひらをごらんなさい」と示す。
いかにも、今ふき出たばかりらしい鮮血が、十字形の中心から小指のあたりまで流れて止まっている。それを目にしたショックは、前の時にまさるとも劣らぬほどだった。
その“晩の祈り”の最中から、シスター笹川の手の傷も、また痛みだしてきた。

1973年7月13日金曜の夕の聖務　小竹ほかシスター各人
帰院したシスター小竹によって扉が開けられ、たちまち聖母像の掌にまた血の流れが発見された。各人が近くから眺め入ったが、つい今しがた出たようになまなましく、やはり小指の下あたりまで赤い筋が流れてたまっていた。
ふしぎなことに、笹川の手の傷も、普通の日の間は引きつづき痛むわけではなく、木曜の夕方から金曜にかけて、烈しくなるのを通例とした。

1973年7月26日午後2～3時過ぎ　伊藤司教、シスター石川、池田、小竹
シスター石川「一番印象に残っているのは、7月26日（木曜日）、午後2時過ぎ、祭壇の花を飾りミサの準備をしているときに気がついたのですが、今までになく大きな血のかたまりみたいなもの、黒みがかった赤色が像の手に見られたことです。すぐに台所にいた柏木に知らせ、確かめてもらい、3時頃には司教様をお呼びして見ていただきました」。
笹川「ふり向いた姉妹小竹の眼に、涙があふれている。『またマリア様の御手から血が流れているの。きょうのは、前よりたくさん出てきて、濃くて、ほんとに痛々しいの。あなた、わたしのかわりに祈っていてね』と言いおいて、席をゆずるように出て行かれた。
のぞいて見るまでもなく、おん手のくぼみに、鮮血が、こんどは流れの筋でなく、小さな溜りをつくっているのが、目を打つ。司教のそばに進むどころか、思わずあとずさりして、自分のいつもの座にひれ伏してしまった。こんなにまで、おん血を流されるとは！……」。

1973年7月27日朝　伊藤司教、シスター石川
石川「7月27日（金曜日）の朝、玄関で司教様に、こんなふうに血が出るんですよ、と言って手のひらをお見せしている笹川さんを見ました。偶然の通りがかりだったので、ちらりと脱脂綿ににじんでいる血を見ましたが、それは鮮血でした。7月中、特に木曜日の晩から金曜日にかけて傷が痛み、それもキリで刺されるような痛みで、血が流れていたようです。そのため、食卓の後片づけを彼女は免除されていました」。

1973年9月29日昼食後聖堂　第三者はシスター1人
ロザリオの祈りの最後の第五玄義を唱えかけて、聖母像全体が白く輝いているのに気づく。となりのシスターの袖を引いて注意をうながし、祈りながら二人して眼をこらす。とくに御衣が白く輝き、両手からまぶしい光がさし出ている。
ロザリオの祈りを終えて聖母像に近づき、まず礼拝するシスター笹川に、連れのシスターが「あ、おん手の傷がなくなっている」と指し示した。
　　　　　　同日晩の祈りのとき　シスター数人
聖母像から汗のようなものが流れ始める。笹川に守護の天使から、聖母像の汗をふくように指示があり、脱脂綿を持ってきてシスター5人ほどでおそるおそる御像をぬぐいはじめる。
全身をしとどにぬらす汗という感じで、ことにひたいと首のまわりは、ふいてもふいてもとめどなく、あぶら汗のようなものが滲み出てくる。愕きとともに、心は名状しがたい痛みをおぼえる。
シスター小竹は涙をこぼしながら「マリア様、こんなにお悲しみとお苦しみを与えて申しわけありません。わたしたちの罪とあやまちをおゆるしください。わたしたちを守り助けてください」と言いつつ手を動かす。脱脂綿は、しぼれるほどに濡れていた。
　　　　　　同日夕食後　シスター数人
聖母像がまた汗びっしょりになっている。あわてて皆で拭く。
シスター大和田が「わたしの綿はちっともぬれない。わたしがふくと汗は出ないようだ……」と悲しげにつぶやくと、とたんに、まるでその不安げな言葉への応答のように、彼女の手の綿は、水に漬けた海綿のように、したたるばかりに濡れたので、びっくりし、つよい感銘を受けたようだった。
そのうちひとりが「この綿からよい匂いがする」と言いだした。嗅ぐと、バラともスミレとも百合ともつかず、それらを合わせたような芳香が感じられ、一同恍惚とした。
シスター大和田「この世の最高の香水も、こんな匂いは出せない！」。まったく天国での香りとはこういうものだろうか、と言い合った。

1973年9月30日聖堂　シスター各人
昨日から引きつづき、聖母像から芳香が発している。
シスターたちは、各自の席で身をつつむごとき香気に魅了される。
その後も、芳香は10月15日まで続く。
特に、小さき花の聖テレジアを記念する3日と、最終日の大聖テレジアを記念する15日には強烈に感じられた。

1973年10月16日早朝の聖堂　シスター各人
昨日までとはうって変わったような、ものすごい悪臭。それも普通の臭気ではなく、これも何か神秘な、この世ばなれした無類の悪臭だった。
笹川「お聖堂（みどう）の戸を開けると同時に襲ってきた臭いは、思わず鼻を蔽ったほどひどいものでした。香部屋が、その源のように、とくべつ臭うので、いそいで調べましたが、原因らしいものは何も見あたりません。それに動物の死臭ともちがう、今まで嗅いだことのない臭さですが、一同がすぐに連想したのは、タクアンの腐った臭いでした。でも漬物小屋は反対の方角にあります。（略）
ロザリオの祈りが終わったとき小竹さんが聖母の御像の前のロウソクを消しに立ち上がりました。とたんに『あっ』という身ぶりで、隣りの池田さんの膝の前を指さしました。こちらは、何か白い米粒のような物を示されて、つまみかけ、その手ざわりに『ワッ、蛆（うじ）！』と言われたようでした。同時にわたしたちも、それぞれ隣りの人の前に、這っている一匹の蛆虫を見つけて、『そら、そこにも』『あなたの前にも』と教え合って、身ぶるいしました。
いったいどこから出て来たものか、手分けして調べましたが、これもふしぎな臭気と同様、原因をつきとめることはできませんでした」。
いちばん臭気の甚だしいのは香部屋で、ここは皆の告解場に使われている。誰からとなく、私たちの罪の臭いだ、と言いだし、頭を垂れてうなずき合った。
タクアンの腐ったような汚臭は、小竹「まさに私たち日本人の罪の臭いだ」と。
蛆虫が出てきたのはこの日一日だけだったが、おぞましい悪臭はこのあと三日間続く。

1974年5月30日　安田貞治神父、シスター各人
安田貞治神父「晩の祈りのため聖堂に入って私も着座したとき、突然姉妹のひとりがふり返って『マリア様のお顔が変わっています』と上ずった声で告げた。はっとして仰ぐと、たしかに御像の顔の部分だけが、全体からきわ立って赤黒く、彩色されたかのように変色している。（略）
この時の変化は（両手の部分をのぞき）多少色がうすれたものの、今も残っている。先年、これを手がけた彫刻家の若狭氏が見に来られた際、木彫のある部分一帯が変色することはあっても、このように特定の個所だけがくっきり彩られたように色を変えることは自然では考えられない、と驚いておられた。また顔の表情など、製作した時とは異なってきている、と不審を洩らされたのであった。
このお顔の表情が、その時により、見る人により、いろいろと変わることは、かねて人々のうわさする通りである。撮られた写真にも、同じ御像か、と思うほどの表情の違いがみとめられるのも、ふしぎの一つである」。

1975年1月4日（初土）午前9時、午後1時、6時半　最初の落涙現象三回　目撃者は伊藤司教、安田神父、シスター、黙想会参加者で、20名
年の初めの黙想会中で、地方からも会員が参加していた。全員が目撃。
笹川「朝食後のお礼拝のあとでした。聖堂のお掃除をしていた海津さんがあわただしく出て来て、『笹川さん、ちょっと』と、廊下にいた私を呼びました。何事かとお聖堂（みどう）について入ると、ものも言わずに聖母像を指さされました。『何？』と海津さんを見れば、顔は土気色で、さしている指先はワナワナとふるえています。私は御像にもう一歩近づいて、お顔を仰いでみて驚きました。両のおん目に水がいっぱいたまっています。あら、水が…と思うとたん、スーッと鼻筋にそって流れ落ちます。眼から水が流れる……それでは涙ではないか、とはじめて気がついて、海津さんに『まあ、マリア様のお涙かしらね』と問いかけましたが、彼女は棒立ちにすくんだまま、唇をふるわせているばかりです。
私も急に腰くだけになりかけ、その場にひれ伏したくなりましたが、これはともかく大変なことだ、まず神父様にお知らせしなくては、と気をとり直して、司祭館へお電話したのでした」。
安田神父「木彫の聖母像の両眼が、きらきらと光り、涙がたまり、あふれ出し、流れ落ちる光景は、まさに泣いているお姿としか見えなかった。あとでだれもが口にしたように『生きている人間が泣いている』感じであった。涙が涙腺のある眼がしらのあたりから湧き出、鼻すじや頬をつたわってしたたり落ちるのも、立ったまま滂沱たる涙を流している人間の場合とまったく同様である。涙のしずくはあごの下に玉のように留まったり、衣の襟にたまったり、さらに帯を越え衣のひだにそって流れ落ちて、足台をぬらしていた」。
伊藤庄治郎司教（1月6日、秋田地区の司祭たちの新年の会合で）「自分は以前に聖母像の手の傷も、そこから流れ出た血も見ているが、今回、眼から流れ出た涙を綿をもって拭ったとき、血の場合とははるかにちがって、その不思議さを感じた。これこそ奇跡ではなかろうか、と思った」。

この日に始まった聖母像の落涙現象は、時をおいてあるいは日を継いでくり返され、1981年の9月15日（聖母の悲しみの記念日）まで延々と101回も続き、目撃者は日本の各地、韓国からの来訪者延べ1842人（次に記す一覧表の数字を足したもの）に及ぶ。
この現象の詳細な記録（日時、回数、目撃者とその数等）が、前記参考文献『日本の奇跡　聖母マリア像の涙』の巻末付録に一覧表にして掲載されている。

安田神父「涙の流れる様相は常に異なっていた。量にしても、ある時はとめどなく流れくだり、ある時は二、三滴したたり落ちる、という具合であった。状況としては、私たち修院在住の者だけの面前で起こることは少なく、外部からの訪問者のある時が多かった。つまり、内輪の者ばかりでなく、客観的に観察をなしうる証人の存在する時に、おもに起こったのである。その時間も限定されず、昼夜を問わず、だれの予測も及ばぬかたちで始まるのであった。必ず発見者が出るわけであるが、それは大人でも子供でも、訪問者でも姉妹でも、だれでもよかったようである。落涙が起こらなかった例外的な時間があったとすれば、それはミサ聖祭の間である。御ミサは姉妹たちの生活のなかで、日々欠くことのできぬ、最も神聖な典礼行為である。そのミサの開始前、あるいは終了後には、二、三度“お涙の現象”があったように記憶する」。

7年間に及ぶ101回の落涙現象については、新聞雑誌出版物やテレビ等の報道によって日本全国に広く知られている。実は本稿の編者も、まだ教会へ行ったこともない若い頃にテレビで聖母像の涙を目にして驚いた一人である。その時に、落涙現象だけでなく聖母像の前で熱心に祈っている人々の姿に「こういう世界があったのかぁ！」と、何かうらやましい手のとどかない世界を見せられたような気持ちになったのを覚えている。

前記参考文献『極みなく美しき声の告げ』には、落涙現象を実際に目の当たりに見た人々の目撃証言（1976年5月1～2日）が掲載されている。その中から、描写が客観的なものを三つあげておきたい。
鈴木功氏（首都高速道路公団職員48歳）「私など技術畑出身なので、とかくアタマでものを考えてしまいます。超自然より自然法則を尊ぶんですね。だから一回目の目撃時には、雨のせいではないか、湿気はどうか、といった疑いが頭を横切りました。完全にショックだったのは二度目です。そこにはもう、自然作用の入り込む余地がありませんでしたから」。
松井栄次氏（郵政省電波管理局勤務43歳）「涙が出たという知らせを初めて受けたとき、私もやはり雨露の影響ではないかと考えて、像を目と鼻の先に見据え、そうでないと解ったあと、今度は、誰かがスポイトで演出したのではないかと思いました。ところが二度目の涙は、像の目からジワッとにじんであふれ、私たちの目の前で次から次へと流れたのです。私たちの理解を超越したこの事実に、やはり感動せざるをえませんでした」。
川崎弘氏（明治ゴム化成勤務39歳）「二度目のとき、私は像から30センチメートルの近さで、右目から米粒の涙がキラキラ光って湧き落ちるのを見ました。人為的手法では芸術をもってしても表現出来ない美しさでした。他に人がいなければ像の足元に落ちた涙を自分のロザリオにつけてみたい――そんな思いに駆られました」。

落涙現象によって流れ出た水分は、二度にわたり秋田大学法医学研究室にて成分の精密な検査がなされた。
一度目の検査は、最初の落涙現象（1975年1月4日）から日を経ずして行なわれ、保存されていた聖母像の右掌の傷から流れた“血”を拭きとったガーゼ、その後の“汗”をふいた脱脂綿、1月4日の“涙”をぬぐった脱脂綿が、同時に検査のために提出された。検査対象がどこから採られたかは明かさずに純客観的な調査を依頼。結果は、ガーゼに付着している血は人血でB型、脱脂綿に付着している涙のヒト体液はAB型と判定。鑑定者は勾坂馨。
二度目の検査は、1981年8月22日に依頼。前回、鑑定物件に他の人間が触れたため多少の汚れが付着（A型B型）していたこと。また、血液と涙に差異があったのに、“聖母の血液型はB型”と断定して報道されてしまったため。細心の注意をはらい、用意した真新しい脱脂綿をピンセットで大豆大にまるめ、聖母像のアゴの下にたまっていた涙のしずくを充分に沁みこませ、新しいビニール袋に納めた。ただちに同日午後、秋田大学へ持参。医学部生化学第一教室の奥原英二教授を通じて、岐阜大学医学部法医学教室の勾坂馨教授に鑑定を願う。結果は、
「鑑定　一、検体にはヒト体液が付着しているものと考えられ、その血液型はO型と判定された。　昭和五十六年十一月三十日　岐阜大学医学部法医学教室　鑑定人　勾坂馨　印」。この時の克明な検査記録の文書コピーが、同じく『聖母マリア像の涙』に巻末付録（前出）として掲載されています。

この巻末付録には、韓国で1981年8月4日、15日、12月9日の3回「秋田の聖母」の出現を受けて、脳腫瘍の奇跡的な治癒（教会公認）の恵みを受けたテレジア・千善鎬さんへのインタビュー記事も掲載されています。
それによりますと、当時、韓国のカトリック教会では、103名の殉教者が福者から聖人の位にあげられるための列聖運動が盛んで、いたるところで不治の病人の奇跡的治癒が願われていたそうです。テレジア・千の姉たちは、韓国の聖人ができるためにも、103名の殉教者の功徳によって奇跡的治癒の恵みが与えられるようにと、秋田の聖母マリアの取り次ぎを願って、病人の枕元に秋田の聖母像の涙の写真を飾り、神に切なる祈りを捧げたのです。知人友人を通じてあらゆる方面に呼びかけ、熱心に祈るグループが形成されました。身近な人々は断食をして、病人を囲んで祈ること40日間に及んだそうです。出現と奇跡的治癒はその結果といいます。
1983年3月から4月にかけて、ソウルのカトリック教会では103人の福者を聖人の位にあげるための委員会が組織されました。そして、この秋田の聖母マリアによって起こった奇跡を認め、カルジナルをはじめ、この委員会の名のもとにローマに申請書を送り、バチカン当局に受理されたのです。1984年5月に、韓国の103人の殉教者たちは列聖されました。

この項の終わりに、当時の教会からの批判の矢面に立ちながら、事実を伝えることこそが報道の義務という信念を最後まで貫いた勇気ある編集長の目撃証言を載せておきたいと思います。

1976年5月13日　山内夫妻、安田神父、シスターたち、秋田教会の婦人たち、35人
山内継祐氏（「カトリックグラフ」編集長）による証言。
久しぶりに見るマリア像のアゴの部分が、白く塩を吹いている。5月1日と2日に涙が流れたとき拭かずにおいたため、涙が乾いたあとアゴや足元に白く塩を吹いた状態で残ったのだという。
マリア像の顔の部分が真黒く見えた。修道女から以前に、ときによって顔色が変わると聞いてはいたが、こうも黒光りする顔色を過去の取材中見たことはなかった。あの話は本当だったのかな、と私は思った。それにしても、いま目前にある像の顔色は黒すぎる。それに、テカテカと光りすぎているのではないか。私は像に近寄り、油を塗り込めるなどの細工がほどこされていないことを確認した上で、修道院応接間に引き返した。そこに保存してある「カトリックグラフ」のバック・ナンバーからこの像の写真を見つけて、現状と比較するためである。
写真はどれも、いま見た像ほどには黒くなく、光ってもいない。当時の撮影条件を思い出しながら比較したのだが、この日の像の黒光りするさまは、私にとって異常だった。
（4ページほど略。このあと、昼の祈りのとき山内氏は自身が編集する「カトリックグラフ」誌の窮状を訴え、もし聖母像からの落涙現象が神からの真実ならば、自分の目の前で聖母像の涙を見せてほしい、そうすれば堂々と胸を張って書き続けることができるから、と祈る。昼食後、山内夫妻は再び聖堂へ行く）。
聖堂へ入り、祭壇右奥のマリア像に目をやった私は「あれっ？」と声を上げた。像が白いのである。顔の部分だけでなく、全体に白々としている。顔の白さは、午前中の黒さが印象的だっただけに、きわだっている。
「オーイ」と妻に声をかけて促し、私は祭壇へ一気に歩み寄った。白い像の胸元に一点の黒いシミ。トランプのスペード印を逆さまにした形のそのシミに、私は見覚えがあった。昨年3月に涙が流れたとき秋田市内の写真家が撮ったカラー写真に写った涙の跡が、確か同じ形であったはずだ。
私はマリア像に近づき、像の顔から30センチ、いや10センチくらいの位置で観察しようとした。その私の鼻先に、水滴が光っていた。水滴は大粒で丸く、像の右頬に止まっている。右目が濡れて光り、下まぶたから水滴まで一筋の水跡がついている。水滴の止まった部分から像のアゴにかけて水跡は続き、アゴ先にも大きな水滴。さらに喉の部分が濡れ、そして胸元のくぼみにたまった水が服の上端でせき止められていた。逆スペード型の黒いにじみは、せきを切って流れ出た水の浸み出たあとであった。
それだけのことを、私は一瞬のうちに見たように思う。一歩退いて像を見たまま、「出てるぞ！」と私はいった。「恐い」と叫んで妻が私にすがりついた。私は像から目を離さずにいたが、頭の中では様々な思いが交錯した。
初めに「本当に、涙なのだろうか」と考えた。祭壇脇の香部屋に足を運び、誰もいないこと、その部屋の手洗い用水道が使われた形跡のないことを、まず確認した。それから像の真上の天井に雨漏りの跡のないことを確認した。デコラ張りの祭壇脚部や聖堂のグラスなど湿気によって水滴のつきそうな部分を目で追い、その可能性を探した。それらの作業には1分もかからなかったろう。像は右目をうるませ、涙を流し、胸元にたまった涙は服の部分に浸み出たままである。
（1ページ半ほど略。山内夫妻は、聖母像の前で祈り始める。神がすぐそばにおられることを実感しながら、生まれて初めて無心に祈る。それから、司祭や修道女、巡礼者たちに涙のことを知らせに走る。聖堂へ戻ってみると）。
マリア像は、依然として白かった。誰が促すともなくロザリオの祈りが始まり、それはすぐに全員の祈りとなった。私は聖堂脇に置いたカメラを手にして安田師に撮影許可を動作で求めた。師は黙ってうなずかれた。フィルムをわずか2枚しか残さなかったことを後悔しながら、「ブレてくれるなよ」と祈るような気持ちでシャターを押す。
ロザリオの祈りが続いた。不覚な話だが、ロザリオを持参しなかった私は、手の指をもう片方の手で握りながらそれに加わった。
祈りながら私はマリア像を、穴のあくほど見つめた。背負った十字架から指先まで白い像の、とりわけて白い顔。被ったベールや服の輪郭が輝くように見えるのは錯覚なのだろうか。マリア像の表情からあのきびしさがすっかり消えている。私は、ふと、この顔はキリストなのではないか、と思った。マリアの姿をとってはいるが、キリスト像なのではないか――
それまで考えてもみなかった思いに、私はしばらくの間とらわれていた。
ロザリオの祈りが1環の終わりに近づいたとき、像胸元のにじみがすうっと消えていった。「あ、涙が消えてゆく、消えてゆく……」と思っている間の、絵にかいたような消失ぶりである。そのとき私の位置からは頬の涙やアゴの涙は確認出来ず、胸元のにじみの変化だけが鮮かに目に映った。
すべてが終わったあと、残された時間を妻と二人でさらに聖堂で過ごした。私は「これが神の答えだな」と確信していた。苦しくても辛くても、グラフ刊行を続けよ、という神の意志を、私は感じ取った。むろんこの日の出来事は、神による他の意志表示であったかもしれない。しかし私には、確信だけが残った。懸命に祈れば神の応えがあるものだ。そんな、いまさらながらの祈りの意義を私は思い知らされた。
私たちは予定された汽車に乗って秋田を離れた。ガラ空きの急行だったが、私も妻も声一つ出ない。夫婦喧嘩のあとの気まずい沈黙とはまったく違う、豊かに満たされた沈黙を、私たちは味わっていた。たまに口を開くと、それは自分たちの生涯に二度とないであろう奇蹟の話となり、それを語りあうたびに二人とも、にじむ涙を押さえ切れなかった。
「見たままを言っても、誰も信じてくれないでしょうね」と妻はいい、
「だって、現に見た私でさえ、いまだに信じられない気持ちだもの」と付け加えた。
「マリア様は、『見たことを伝えなさい』って……」
「やるしかないだろう。でも、狂信者扱いされるだろうな」と私は答えた。
「しかたがないよ、見ちゃったんだもの」という私のつぶやきに、妻は黙ってうなづく。
いまでも、私は友人にあの出来事を話すたびに涙が出る。それを感情の昂ぶりといわれるならそれでもよい。ありていにいえば自分では、うれしさと感謝の念のない混じった涙ではないかと思っている。
（山内継祐氏の証言は、前記参考文献『極みなく美しき声の告げ』より抜粋）。
  

＜天使の働き＞

秋田の聖母出現の場合、ルルドやファティマと比較して特徴的なのは、天使の目覚しい働きぶりです。聖母への取りつぎのみならず落涙現象の解説まで引き受けています。当初、ルルドやファティマのときと同じく、公的なテキストのみに注目して他は省略しようと思っていました。しかし、テキストを何度も読み返すうちに、これはひょっとして日本が、カトリック信者が1パーセントに満たない宣教地だからではないかと思い当たりました。霊的な戦いの激しさを垣間見るような思いがしてきたのであります。
ルルドやファティマの場合では、すでにカトリック信仰のための文化的素地が出来上がっていました。従って、出現があっただけで周囲は待っていたように素直に聖母と直感して、先へと進んでいきます。秋田の場合には、天使が「マリア様」とはっきり明言しても、出現を受けた修道女や修道会までもが疑念や不安に揺れ動いたのです。この不安定な霊的状況は、日本のカトリック教会において現在まで続いているように思われます。
天使の働きは、このような霊的環境の落差を埋めるためのものではなかったでしょうか。その証拠に、聖母が出現される1週間ほど前には、顕示されたご聖体を礼拝する無数の天使たちの姿が３度も現われています。聖母が出現されるためには、それだけの天使たちの働きが必要だったのでしょう。
とすれば、たとえ公的なものではなく私的共同体的な内容であっても、天使の働きについて詳しく記すことは必要なことではないかと考え直したのです。

1965年(月日不明)　笹川の姉の死（後に、笹川は守護の天使の姿を亡き姉かと見間違う）。
姉は、胃ガンで死亡。入院中は、笹川が母親とともに専心看護にあたる。姉の夫から頼まれて“神様の話”を聞かせ、まもなく洗礼に導いた。幼い3人の子を残すのが気がかりな姉は、夫とも仲のよい笹川に、自分の主婦の座を継いでほしいと願ったが、笹川は、今までの恵みを感謝するため、神に身を捧げる決心を告白した。姉はすぐ了解し、「天国に行ったら、修道院に行けるよう祈ってほしい」との妹の頼みも聞き入れた。そして、「もし修院へ入れたら、天国へ行ったしるしね」と言い合った。

1969年(月日不明)　笹川は風邪の高熱で倒れ、4日間意識不明の状態になる。
2日目の夜に病油の秘跡を授かる。意識不明のまま、感謝の祈りとして主祷文、天使祝詞、栄誦、使徒信経をラテン語で唱える。もちろんラテン語を学んだことはなかった。
付き添いの母の言では、胸に手を組んだままたえず何か祈っていた。
笹川の夢の記憶〔守護の天使がファティマの祈りを教える〕
「きれいな野原のような所で美しい人に手招きされているのに、ガイコツのようにやせこけた人々にすがりつかれて、そちらへ行けないでいたり、清水を求めて争い、人をおしのけて濁った河に落ちる哀れな人々の姿に胸をいためたりして、そんな人のためにも祈ったりしていました。とくにロザリオの祈りを唱えつづけていました。ところが、そのうち、ふいに、ひとりの見知らぬうるわしい女の方（1973年7月6日に笹川の守護の天使とわかる）がベッドの右側に現れてきて、一緒にロザリオの祈りを唱えて下さったのです。そして一連の終わりに、わたしの知らない祈りを加えられるので、おどろいてあとをついて唱えました。すると、“ロザリオの各連のあとにこの祈り（後に、「ファティマの祈り」とわかる）をつけ加えなさい”と教えられました」。

（1973年5月12日　同年3月16日より進行性難聴で全聾になった笹川が、秋田の聖体奉仕会本部に入会。祈りと犠牲による神への奉仕を志す）。

1973年6月24日　顕示された聖体を礼拝する無数の天使。
1973年6月28日　顕示された聖体を礼拝する無数の天使。
（笹川の左掌に傷が現われ痛み始める）。
1973年6月29日　顕示された聖体を礼拝する無数の天使。
女性の姿（笹川の守護の天使）がロザリオを一緒に祈る。
1973年7月5日　 守護の天使がロザリオを一緒に祈る。
1973年7月6日　 守護の天使が笹川を聖堂へ導き聖母へ取り次ぐ〔聖母の最初のお告げ〕。
1973年7月27日　守護の天使が、聖母像の出血と笹川の掌の傷がこの日で終わることを告げ、聖母像の出血現象の意義を説く〔出血現象についての説明〕。

1973年8月3日　 守護の天使がロザリオを一緒に祈る。そのあと、守護の天使が聖母へ取り次ぐ〔聖母の第2のお告げ〕。
　　同日真夜中頃　守護の天使が笹川を起こし、火事の危険を知らせる。
守護の天使の「起きなさい、起きなさい」という声に、呼び覚まされる。飛び起きてドアを開くと、異様に焦げ臭い。階下の台所へ行くと、他のシスターが消し忘れたヤカンが火の玉のように真っ赤に燃えさかっていた。
1973年8月4日　 守護の天使が、笹川をサタンの攻撃から守る。
聖堂へ入ろうとする笹川の肩につかみかかった黒い影（サタン）に身動きがとれず、守護の天使に助けを求めると、守護の天使が現れて先立たれる。何事もなかったように笹川は聖務につくことができた（同様の攻撃がこのあと2回ほどあった）。

1973年9月29日　守護の天使が聖母像の汗を拭くように促す〔発汗現象についての説明〕。
1973年10月2日　伊藤司教とシスターそれぞれの守護の天使が姿を現す。
ミサに参加しているシスターそれぞれの守護の天使が礼拝している姿。聖体拝領のときにシスターそれぞれの右肩に付き添う守護の天使の姿。司教とシスター7人に天使の数が8位。
1973年10月7日　守護の天使〔芳香現象についての説明〕。
1973年10月13日　〔聖母の第3のお告げ〕守護の天使が笹川の質問についてたしなめる。
笹川が「私の長上とはどなたでしょうか」と聖母に念のために尋ねると、守護の天使が「このような機会に伺うのなら、もう少し大事なことがあるでしょうに」とたしなめるのを感じた。

1974年1月31日　守護の天使が夢の中で笹川を助けて、屋根を支える。
笹川は、前日の大雪で屋根がつぶれそうになっている夢を三度も見る。夢の中で、天井を懸命に支えていたが、腕が堪えられなくなるたびに守護の天使が現れ、代わって支えてくださる。目が覚めると、肩はこり胸は苦しく汗びっしょりになっていた。念のために責任者が外に出て見てみると、夢は現実の危険だった。すでにかなりの垂木が折れて、母屋の屋根の大部分が窓がまちの上10センチ位まで落ち込んでいた。慌てて屋根の雪を落とすために、下の村へ救援を頼む。春になってから屋根を修復した大工は、被害に驚き、垂木が42本も折れていると告げた。
1974年2月25日　守護の天使が他のシスターの祈りを助けるようアドバイス。
守護の天使「いま悩み苦しんでいるひとりの姉妹がいます。あなたはこの姉妹の身につけている物を一つ借りてきて、初金曜日まで身代わりになってあげなさい。その日になったら、その人への返事をしましょう」。
笹川はすぐ、それと思われるシスターのところへ行き、首のメダイを奪うように取って聖堂の祈りのグループへ戻る。驚いたことに、笹川はそのあと全然お祈りが出来なくなる。「気が散って祈れない」とは、こういうことだったのかと悟らされる。メダイを笹川に貸したシスターは、こんなにお祈りが出来るなんてと、明るい笑顔。笹川は、四旬節中でもあり必死になって祈りと断食を続ける。
初金曜日朝、例のシスターは笹川が身代わりになってくれていたことを悟り、あかるい笑顔で礼を言う。夜、そのシスターと二人で祈っていると守護の天使が現れ、笹川に「信じなさい、委せなさい、祈りなさい」と忠告を伝える。隣にいたシスターがそれを聞いて復唱すると守護の天使の姿は消えた。笹川がメダイを返すと、彼女はすぐに首にかけ、聖母像の前へすすみでてひれ伏して「マリア様、私は信じます。委せます。祈ります」と祈った。

（1974年3月10日、安田貞治神父が聖体奉仕会に着任、定住される）。

1974年5月1日　守護の天使が、安田神父のマリア庭園造園計画を励ます。
守護の天使「あなたたちを導いてくださる方のお考えに従って捧げようとしていることは、聖主と聖母をお喜ばせする、よいことです。そのよい心をもって捧げようとすればするほど、多くの困難と妨げがあるでしょう。
しかし今日、あなたたちは聖ヨゼフ様に御保護を願い、心を一つにして祈りました。その祈りを聖主と聖母はたいへん喜ばれ、聞き入れてくださいました。きっと護られるでしょう。外の妨げに打ち勝つために、内なる一致をもって信頼して祈りなさい。
ここにヨゼフ様に対する信心のしるしがないことは、さびしいことです。今すぐでなくとも、できる日までに信心のしるしを表すように、あなたの長上に申し上げなさい」。
（その後、聖母像の製作者若狭氏による、同じ桂材で対になるように彫られたヨゼフ像が、ある奇特な方から寄贈され、聖堂に安置された）。

1974年5月18日　守護の天使が、笹川の耳の一時的な治癒を予告する。
（笹川の耳は、前述のように1973年3月16日から全聾の状態だったが、そのことが妙高教会の聖堂守り兼カテキスタの奉仕生活をやめて聖体奉仕会へ入会するきっかけになった）。
守護の天使「あなたの耳は八月か十月に開け、音が聞こえ、治るでしょう。ただし、しばらくの間だけで、今はまだ捧げものとして望んでおられますから、また聞こえなくなるでしょう。しかし、あなたの耳が聞こえるようになったのをみて、いろいろの疑問が晴れて改心する人も出るでしょう。信頼して善い心でたくさん祈りなさい。そしてあなたを導くお方にこのことを話しなさい。あなたはその日が来るまで、他に話してはなりません」。

1974年6月10日　迫害の夢の中で、守護の天使が笹川の汗を拭く。隣室の蛇を教える。
〔迫害を受ける夢〕
笹川「今朝ひどい迫害を受ける夢を見て、目がさめてもしばらく動悸がおさまらないくらいでした。
私の前に大勢のそれぞれ宗教家とおもわれる一団が立っていました。それを率いる頭（かしら）のような、ねずみ色の服のカトリック神学者とみえる外人が進み出て、私にこういう言葉をあびせかけてきました。
『三位一体の神がなぜ唯一であるのか。われわれはキリストが神であると信じることはできない。カトリックの教えの山はどこにあると思うのか。おまえが神を信じ、神に仕える者であるなら、なぜわれわれと同じく、八百万（やおよろず）の神々を神とみとめないのか。神を信ずる者だというなら、われわれ同様に、八百万の神々を信じろ。そうすれば、われわれも皆でカトリックになろう。われわれの仲間になれば、われわれのように面白おかしく人生をたのしんで生きられるものを。お前たちは好きこのんでそのような生活をしている。そんなお前を見るのがかわいそうだ。いまお前ははっきりと、三位一体の神が唯一の神ではない、八百万の神々も神と信じる、ということを、われわれの仲間に言ってくれ。でなければ、この苦しみを受けよ！』
そういって杖のようなものをふり上げましたが、見るとそれは大きな蛇で、私の体に巻きついてきました。恐ろしさに声も出ないほどでしたが、必死に答えました。
『三位一体の神だけが唯一の神です。そのほかにいかなるものも神と信ずることはできません。キリストが神である、と信じられないなら、カトリックになることはできないでしょう。カトリックの山は、キリストが神であり、人である、ということだと思います』
すると相手は
『キリストが神だというのか。いや、われわれはそれを信じることはできない。お前たちはキリストの復活を信じて、カトリックになったのであろう？』
と念を押すので、
『はい、その通りです。そしてキリストが神であり人であることを信じて、カトリックになりました』
と答えると、蛇が一だんと強く巻きついてきて、身動きもできなくなりました。蛇はときどき赤いするどい舌をチロチロと出しながら、その口を私に向けて寄せてきます。怖ろしさと身を締められる苦しさで、あとは同じ質問をくり返しなげかけられても、答える元気もなくなってきました。ただ夢中でロザリオを握ってその祈りを唱えていました。蛇が赤い舌を顔に寄せてくる時だけは、ロザリオをふり上げて追いはらっていましたが、その力もだんだん弱ってきました。助けを求めて見まわすと、右側には仲間の姉妹たちが並んでいます。どう助けることもできず、ただオロオロしているのが、手にとるようにわかります。眼が合うと『わたしたちがついてるから、がんばってね』とそれぞれの眼（まな）ざしが言うだけです。日ごろ頼りにする長上も皆そろってお姿が見えるのに、だれからも救いの手は伸ばされません。
もう疲れはてて、蛇の頭をはらいのける力もつき、祈る声も出なくなったとき、ふいに安田神父様が目の前にとび出して来られました。『聖父（ちち）と聖子（こ）と聖霊の御名（みな）によって、アーメン』と大きく十字架の印をしてから『彼女の言うように、われわれは皆、三位一体の神が唯一の神であると信じている。それを信じることができない者は、カトリック信者になってもらわなくてもよい』と声高くおっしゃいました。すると、まず左側の気味わるい一団の先頭に立って私を責めたてていた頭分が、たじたじとなって退き、つづいて私に巻きついていた蛇も離れました。
ヘナヘナとくずれおちた私をようやく姉妹たちが助けに来てくれました。私は神父様にお礼をいう力もないほど、弱りきっていました。汗がふき出るように流れるけれど、それをぬぐう気力も出ないでいると、守護の天使が現れてふき取ってくださいました。
そこで目がさめたのですが、実際に全身が汗びっしょりでした」。
安田神父の解釈「これは笹川さんだけに関する事ではない。現代の教会の姿、その動向をも暗示しているように考えられる。教会は、宣教の旗じるしのもとに、次第に異教、多神教への接近をこころみる傾きがみられる。同時に、他宗教と妥協する傾向をたどり、信仰の生き方を、この世的に考えて比較的楽な方向に向けて行く。現在すでにそのような安易さへの迎合が、教会の指導層に見えてきている。そういう風潮に流されぬように、私たちも心をひきしめて、神のみ言葉を誠実に守る使命につくさなければならぬと思う」。
〔守護の天使が、隣りの部屋に蛇がいることを知らせる〕
笹川「ロザリオの終わりに“いと尊きロザリオの元后、われらのために祈り給え”と唱えているとき、守護の天使が現れて『いま隣りのへやに蛇がいるから、神父様に伝えなさい。あなたの夢の話をかるがるしく聞いた人があるので、それを正すためです。神父様がよく導いてくださるでしょう』と言って姿を消されました。おどろいて、先唱をちょっとやめて、境の戸をそっと開けてのぞいてみたら、夢に見たと同じような大きな蛇が丸くなって鎌首をもたげて、舌をチロチロ出しているので、いそいで神父様にお知らせしたのです」。

1974年6月28日　守護の天使が、会の指導司祭として安田神父の任命を要請。
伊藤司教はこの要請を受け入れ、非公式に任命。

1974年8月8日　三位の天使が、安田神父の病気の治癒を予告。
安田神父はミサの福音朗読の直前に大腸破裂により入院。危険な手術に臨む。
笹川が祈っていると、突然、手術室の様子が同時進行のヴィジョンとして現われ、手をつけかねている医者たちを安田神父の兄や甥（両名とも医師）が説得している緊迫したやりとりを聞く。場面が変わって、笹川は、手術台とその上の安田神父の周囲に三位の天使が出現して、「聖なるかな、聖なるかな、聖なるかな」と神を賛美し、礼拝している姿を見る。
笹川は、シスターたちに「神父様の病気は大腸破裂で、大変だとお医者様たちが言っています。けれども、天使たちが祈っているのを見たので、きっと治るでしょう」と告げた。
（安田神父が倒れたことにより、笹川の耳の8月一時的治癒の可能性がなくなった）。
1974年9月21日　守護の天使が、笹川の耳の一時的な治癒を再度予告する。
守護の天使「今朝の食卓で、夢（1974年6月10日に笹川が見た迫害の夢）のことが話題になったでしょう。心配することはない。今日からでも明日からでも、あなたの好きな“九日間の祈”をつづけなさい。九日間の祈を3回つづけている間に、御聖体のうちにまことにまします主のみ前で、礼拝中のあなたの耳が開けて、音が聞こえ治るでしょう。まっ先に聞こえてくるのは、あなたがたが、いつも捧げているアヴェ・マリアの歌声ですよ。その次に、主を礼拝する鈴の音が聞こえるでしょう。
礼拝が終わったら、あなたは落ち着いて、あなた方を導いてくださるお方に、感謝の賛歌を願いなさい。そこで皆は、あなたの耳が聞こえるようになったことを知るでしょう。この時、あなたの体も癒され、主は讃えられます。
これを知ったあなたの長上は勇気に満ち、心も晴れて証しをするでしょう。しかし、皆がよい心をもって捧げようとすればするほど、多くの困難と妨げがあるでしょう。外の妨げに打ち勝つために、内なる一致をもって、より信頼して祈りなさい。きっと守られるでしょう」。
「あなたの耳が聞こえるのは、しばらくの間だけで、今はまだ完全に治らず、また聞こえなくなるでしょう。聖主がそれを捧げものとして望んでおられますから……。
このことを、あなたを導く方に伝えなさい」。

1974年10月13日　守護の天使が予告したとおりに、笹川の耳が一時的に癒される。
安田神父「（夕方5時から）聖体顕示を行い、香を焚くとき、私の胸に“今日は何かありそうだ”とかすかにひびく思いがあった。償いの祈りののち、席にもどってロザリオを共唱する。つづいてアヴェ・マリアの歌……。その終わりごろ、姉妹笹川が畳にひれ伏して、泣いているらしい様子が目にとまった。念祷、聖務の晩の祈りを終え、いよいよ聖体の祝福の時になった。姉妹のひとりの手によって鈴が高らかに振り鳴らされる。私は顕示台をかかげて十字の印を描きながら『主よ、思召しのままにお恵みを与えたまえ』と祈った。
次いで顕示台にむかってひざまずき『天主は賛美せられさせ給え……』と、賛美の連祷の先唱をはじめた。その祈りが終わり、聖歌の指定をしようとしたとたん、姉妹笹川が背後から『神父様、聖歌12番のテ・デウムをお願いいたします』と声をかけてきた。私はすぐふり返り『耳が聞こえるようになりましたか』と聞くと、『はい、今そのお恵みをいただきました』と私の唇の動きを見ることなく答える。
そこで列席の人々（日曜の式なので、外部からの参列者もあった）に向かい『皆さん、5月と9月の2回にわたって天使から姉妹笹川の耳が聞こえるようになるお約束がありまして、そのことが今日実現しました。今これからそのお恵みを感謝してテ・デウム（神への賛歌）をうたいましょう』と告げた。
人々は大そう驚いたようで、それこそ自分の耳を疑う態（てい）であったが、賛歌はすすり泣く声もまじえての感動的なものとなった」。
「司教の指示に従い、私は翌日彼女を伴って、日赤と秋田市立の二つの病院へ行き、耳の検査を求めた。そして両病院から、診察の結果、聴力正常との証明書をもらった」。
（この笹川の耳の治癒は、天使の予告どおり5ヶ月間だけのことで、翌年1975年2月の灰の水曜日あたりから頭痛と耳鳴りが烈しくなり、3月10日には再び全聾の状態に戻った）。

1975年1月4日　守護の天使〔落涙現象についての説明１〕
1975年3月6日　落涙現象の2度目の日　この日から笹川の頭痛が烈しくなる。
1975年3月7日（初金）　守護の天使が笹川を慰める。
守護の天使「（笹川の頭痛と難聴について）御父のお望みの時まで、耐え忍びましょう」。
安田神父「私はその日のうちに姉妹笹川を伴って、市立秋田総合病院と日赤病院の耳鼻科を訪れ、診断を乞うた。この時の市立秋田総合病院の診断書には『両側突発性難聴の疑。初診、昭和五十年三月七日。比較的安静を要し、当分の間加療を要する。（医師田中弘）』とあり、日赤病院の診断証明は次のごとくである。『病名、両感音難聴。付記、高度難聴で計器最大出力でも測定できません。したがって良くなっているかどうかの判定は不能。今後の改善はあまり期待できません。上記のとおり診断証明します。（日付、医師名）』」。
1976年5月1日　守護の天使〔落涙現象についての説明２〕

1976年6月13日　守護の天使が、超能力者と決めつけられた笹川を慰める。
東京の調査委員会のリーダー、エバンジェリスタ氏に笹川は個人的に呼び出され、丸一日、誘導尋問や説得に次ぐ説得、つまり洗脳を受けた。氏はすでに自分の意見として、各方面に「姉妹笹川は特殊な精神分裂症であり、守護の天使を見るのは、自分で自分に語っている二重人格的構成をもつ精神分裂の一種にほかならない。指導している神父が、彼女を利用してマスコミにものを書いたり、事業の利益をはかったりしているのは、許しがたい罪である」などと言明していた。
笹川は、氏から超能力の持ち主と言われて驚く。
笹川「それから11時の御ミサにあずかったところ、思いがけず守護の天使のお現れがありました。あわてて、無視しようと目をつぶったりしましたが、“恐れなくともよい”といつものお声を耳にしたとたん、何ともいえぬ心の安らぎを感じました」。

このあと、調査委員会の結論が出るのを待っているかのように、聖母像からの落涙現象は2年2ヵ月の間ピタッと止まっていましたが、エバンジェリスタ氏の超能力説による否定的な結論が出されると、再び落涙現象は始まり、「もはや新たに涙が流れることはない」、「笹川が聖母像の50メートル範囲にいる限り、彼女は超能力によって、御像から涙を流させることができるが、50メートル以上はなれた所からでは、その力を出すことができない」、「笹川がみずからの血と涙（どちらもB型と断定）を“転写”したもの」といった説を、ことごとく覆すようなかたちで落涙現象は続いていくのです。

このシスター笹川超能力者説は、いまだに日本のカトリック教会内で影響力を持っているように思われます。
前記参考文献『聖母像から血と涙』の中で、志村辰弥は超能力説を否定して、「それは、霊界からの干渉と見るべきである。（略）聖書も人毎に守護霊（守護の天使）があることを認め、あるいはトビアの話のように人を指導する霊があること」を教えていると述べられています。
編者も、この項の初めに述べたように、文化的素地と霊的環境の落差を前提として、この志村師の説に賛同する者であります。
さらに師は、その場合、背後霊（守護霊もその中に含まれる）が善霊か悪霊かが問題になってくると述べ、以下のように記されています。
志村辰弥「シスター笹川による超能力現象（編者:私は、超能力という言葉自体が人間中心主義への単なるレッテルのはり替えで無意味だと思います）が背後霊による干渉とすれば、天使の出現や聖母マリアのみ声が現実のものとして易しく受け取れる。ただし、それが悪魔（悪霊）の働きであるかも知れない」。この点については、
１．シスター笹川が受けたメッセージには信仰を誤らせるような点は全くない。
２．祈りや犠牲のすすめによって反って信仰生活の高揚をもたらしている。
３．聖母像を訪れる多くの人が精神的、肉体的（病気の治癒）に沢山の恵みを受けている。
４．事件の発生以来満8年を経過するが、その間、悪魔の働きと見られるような事は全くない。
これらのことによって、反駁されるとし、「この事件は天使及び聖母マリアの直接交渉に外ならないことが明らかである。なぜなら善霊又は天使が聖母マリアの名をかたって、そのようなことをすることは考えられないからである」と、結論されています。

1981年9月15日聖母のお悲しみの記念日　101回目の最後の落涙現象
1981年9月28日　守護の天使〔落涙現象についての説明３〕

1982年3月25日　守護の天使が、笹川の耳の完全な治癒を予告する。
守護の天使「耳の不自由は苦しいでしょう。あなたに約束がありました癒しの時が近づきました。童貞にして汚れなきおんやどりの聖なるお方のお取り次ぎによって、前に癒された時とまったく同じように、御聖体のうちにまことにましますお方のみ前で、耳が完全に癒され、いと高きおん者のみ業が成就されます。これからもいろいろと困難や苦しみ、外部からの妨げがあるでしょう。恐れることはありません。忍耐してそれらを捧げるならば、必ず守られます。よく捧げて祈ってください。このことを、あなたを導いてくださるお方に告げて、お導きと祈りをいただきなさい」。

1982年5月1日　守護の天使が、笹川の耳の完全な治癒を再度予告する。
守護の天使「あなたの耳は、汚れなき聖母のみ心に捧げられたこの月のうちに、完全に癒されるでしょう。前と同じように、御聖体のうちにまことにましますお方によって癒されます。このしるしによって信ずる者は、多くの恵みにあずかるでしょう。反対する者もあるでしょうが、少しも恐れることはありません」。
笹川は、二重人格的作用と言われたことが気になっていて、守護の天使に尋ねる。
「あなた様は、私自身が私に語っているものでしょうか」。
守護の天使は頭を振り、「そうではありません。私はこれまであなたに姿を現して導いてきましたが、これからはもう姿を見せることはありません」と答えられた。
そして彼女を離れて、この世ならぬ美しさの、まさに天上的な輝きの天使群に吸い込まれて行かれた。

1982年5月30日聖霊降臨の祭日　守護の天使に予告されたとおりに、笹川の耳が完治。
安田神父「この日はめずらしく訪問客が少なく、ただかねて“お涙”の鑑定の際お世話になった奥原英二教授夫妻だけが、折よく（あとからみればまさに最適の立会人という感じで）礼拝に参加された。
１時間あまりの礼拝の式がすすみ、私が聖体顕示台をかかげて一同に祝福を与え、鈴が打ち振られた瞬間、前回同様、その音を合図に姉妹笹川の耳は開けたのである。私が例のごとく聖体讃美の祈りを唱え終えたとき、彼女は背後から呼びかけ、『いまお恵みをいただきました。感謝のためにマグニフィカトをおねがいいたします』と言った。（そうか！）感動をうなずきだけに抑えた私は、御聖体を聖櫃におさめてから一同に向かい、天使の二度の予告と、いま姉妹笹川の耳がその通りに癒されたことを語った。次いで指示した賛歌は、言いつくせぬ感謝と涙にあふれる感激のうちに、高らかにうたわれたのであった。
翌日姉妹笹川は、かねてお世話になっている日赤病院の耳鼻科に診断を受けに行った。細部にわたっての検査の結果、耳は完全に治っていることが証明された。医師は非常に感銘を受けたらしく、看護婦全員と起立して、「おめでとうございます」と深く頭をさげて祝辞を述べた。
6月14日、伊藤司教はみずから病院へ出向き、かの耳鼻科部長・荒井辰彦医師に“これは奇跡的治癒である”との証明を一筆いただきたいと頼んだが、これはことわられた。前の症状を知る者としては奇跡的治癒としか考えられないが、現在の医学界では診断書に“奇跡”の文字を使用するわけにはいかないから、ということであった」。

1990年4月14日　守護の天使の声が、指導司祭として再度、安田神父の任命を要請。
この要請も伊藤司教に伝えられ、司教は後任の教区長へ伝えられたと思われるが、安田神父は1987年に聖体奉仕会への定住が禁じられて静岡県へ転住、そのまま任命されることなく現在に至っている。

さて、天使の働きについてほとんど全部を列挙してきましたが、その八面六臂の活躍ぶりに驚くのは編者だけでしょうか。笹川個人のみならず所属する共同体のためにも、聖母への取り次ぎや霊的現象の解説から、霊的成長のための指導、励まし。サタンの攻撃から守り、火事の危険を知らせ、大雪で生き埋めになるところを助け、耳の治癒のために恵みの取りつぎまでしているのです。
こんなに心強い味方がいればどんなにありがたいことだろうと、編者などはうらやましく思います。しかし、それは裏返してみれば、聖母出現とそれが意味する神からの使命がそれだけ大変なことだったということではないでしょうか。スリル満点の大活劇は、映画などでみるときには楽しく面白いし、そんな目にあってみたらワクワクするだろうと憧れるかもしれませんが、現実に事件に巻き込まれている当事者にしてみれば、冷や汗、あぶら汗の連続で、とてもストレスで体がもたないでしょう。編者も、落ちこぼれのような神秘体験を恵まれた者の一人として身にしみるのであります。実際、安田神父は大腸破裂のうきめにあっておられます。このような場合、使命を遂行するためには、どうしても命がけの覚悟が必要になってくるのでしょう。
また、こうして並べてみると、神の摂理が見事なまでに構成された順序によって実現されていくのを見せられる思いがします。聖櫃からの光に始まり、無数の天使、次ぎに一人の守護の天使、聖母への取りつぎによる出現、出血現象、発汗現象、芳香現象、悪臭、落涙現象、守護の天使の別れ、聖体礼拝による耳の奇跡的治癒の恵み。つまり、聖体に始まり、聖体に終わっています。聖体に奉仕するために創られた聖体奉仕会の名にとって、ふさわしい構成ではないでしょうか。
煩雑に思われるかもしれませんが、もう一度、構成要素のみを並べて、その展開を見てみましょう。何度も現れる３という数字は、三位一体等、神の数字として古より知られているところです。

秋田の聖母出現における恵みの展開と発展拡大

１．恵みの前段階（約8年間）。
1965年（月日不明）笹川の姉の死
笹川は姉を洗礼に導き、姉はあの世での祈りを約束。
笹川は姉に、神に身を捧げる決心を告白。
（1965年12月7日　第2ヴァチカン公会議の終結）。
（1966年　伊藤司教が、創立三姉妹と相談し「聖体奉仕会」と命名）。
1969年（月日不明）笹川の守護の天使との最初の出会い。
意識不明のとき、夢の中で天使に「ファティマの祈り」を教わる。
（1969年4月3日　ヴァチカンより、新ミサが公布される）。
（1969年5月29日　ヴァチカンより、「手による聖体拝領」が黙認）。
（1969年　「聖体奉仕会」が宗教法人の認可を受ける。三姉妹初誓願）。
（1970年9月8日　「聖体奉仕会」修道院落成。ウニオピアとして司教認可）。
（1972年5月8日　イタリアのゴッビ神父が、ファティマにて聖母からの呼びかけを聞く）。
（1972年10月13日　ゴッビ神父他2人の神父が、司祭のマリア運動を始める）。
1973年3月16日　笹川が進行性難聴で全聾になる。
1973年5月12日　笹川が聖体奉仕会へ入会。
この時点で、姉との約束が実現（「修院へ入れたら、天国へ行ったしるし」）。
1973年6月　初代指導司祭が湯沢台を離れる。

２．恵みの準備段階（33日間）＝影響範囲は笹川個人。
1973年6月12日　聖櫃から光１（3日間続けて3回）。
1973年6月13日　聖櫃から光２。
1973年6月14日　聖櫃から光３。聖体ランプの炎上（主の現存の強調）。
1973年6月24日　聖体から光、無数の天使１（3回）。
1973年6月28日　聖体から光、無数の天使２。
笹川の左掌の傷、出血（償いの出血30日間）。
（この左掌の傷により、笹川はご聖体を口で拝領）。
1973年6月29日（金）　聖体から光、無数の天使３。イエズスの聖心の祝日。
笹川の守護の天使の出現１（3回目に聖母へ取り次ぎ）。
1973年7月5日　笹川の守護の天使の出現２。

３．恵みの展開段階（102日間）＝影響範囲は聖体奉仕会内。
1973年7月6日（初金）　笹川の守護の天使の出現３、聖母への取り次ぎ。
〔聖母からのお告げ１〕（お告げは3回）。聖母像の右掌の傷、出血（犠牲の出血22日間？）。
（1973年7月7日　司祭のマリア運動『聖母から司祭へ』第1メッセージ「私はいつもあなたのそばにいます」）。
1973年7月27日（金）　聖母像と笹川の掌からの出血の終結。
〔１聖母像出血現象の説明〕（現象の説明は3回）。聖母像の傷は残り、笹川の傷は見事に消える。
（1973年7月28日　司祭のマリア運動『聖母から司祭へ』第8メッセージ「警戒し祈りなさい　私の子である多くの司祭は、福音を裏切り、悪魔的な誤謬であるマルキシズムを支持しています」）。
1973年7月28日　伊藤庄治郎司教から3つの質問（回答はこの日を含めて7日後）。
1973年8月3日（初金）　聖母への取り次ぎ。
〔聖母からのお告げ２〕司教への答えを含む。笹川は捨石になる覚悟を表明。
真夜中頃、守護の天使が笹川を起こし、火事の危険を知らせる。
1973年8月4日　守護の天使が笹川をサタンから守る（この日を含めて3回）。
（1973年8月　聖体奉仕会の準会員制度が始まる）。
1973年9月29日（土）　聖母像の傷がなくなる。大天使聖ミカエルの祝日。
〔２聖母像発汗現象の説明〕。発汗を拭いた脱脂綿から天国的な芳香（17日間）。
1973年10月2日　聖変化の聖体から光。守護の天使の祝日。
ミサの参加者それぞれの守護の天使8位の出現。
1973年10月7日　芳香現象は15日までと予告。ロザリオの祝日。
〔３聖母像芳香現象の説明〕。小テレジアと大テレジアの記念日に特に強烈に匂う。
1973年10月13日　聖櫃から光、聖母像から芳香。ファティマ太陽の奇跡の日。
〔聖母からのお告げ３〕。
1973年10月15日　恵みの展開段階の終結。大聖テレジアの記念日。

４．恵みの維持段階（約1年間）＝影響範囲は聖体奉仕会とその周辺地域。
1973年10月16日　ものすごい悪臭と蛆虫（3日間）。
1974年1月31日　守護の天使が、大雪で生き埋めになる危険から修道会を助ける。
1974年2月25日　守護の天使が、他のシスターへ祈りのアドバイス。
1974年3月10日　安田貞治神父が聖体奉仕会に着任、定住。
（聖体奉仕会では、笹川の入会と入れ違いのように司祭が去られ、不在だった）。
1974年5月1日　守護の天使が、マリア庭園造園計画を励ます。勤労者聖ヨゼフ祝日。
守護の天使が、聖ヨゼフへの信心のしるしを表すように要請。
1974年5月18日　守護の天使が、笹川の耳の一時的な治癒を予告。8月か10月。
1974年5月30日　聖母像の顔色が赤黒く変色。顔の表情も時々に変化。
1974年6月10日　夢の中で守護の天使が笹川の汗を拭く。
〔神学者からの迫害の予言的な夢〕。守護の天使が、隣室の蛇を知らせる。
1974年6月28日　守護の天使が、指導司祭として安田神父の任命を要請。
1974年8月8日　笹川の、安田神父の手術のヴィジョンのなかに3位の天使。
（安田神父が倒れられたので、笹川の耳の8月一時的治癒の可能性はなくなる）。
1974年9月21日　守護の天使が、笹川の耳の一時的な治癒を再度予告。
1974年10月13日　天使の予告どおりの耳の治癒。ファティマ太陽の奇跡の日。
（この予告どおりの一時的な耳の治癒に伊藤司教は勇気付けられ、この一連の出来事について、神学者たちに検討を願うことにふみ切られた）。

５．恵みの新たな展開（約1年半）＝影響範囲は日本全国。
1974年11月3日　雑誌「カトリックグラフ」からの取材訪問の申し込み。
1974年12月　雑誌「カトリックグラフ」にトップ記事「秋田に聖母が出現！の噂を追う」。
1975年1月4日（初土）　聖母像からの最初の落涙現象3回。目撃20名。
〔聖母像落涙現象の説明１〕（説明は3回）。このときの涙、保存されていた血、汗で第1回目の検査。
1975年3月6日　聖母像からの4回目の落涙現象。目撃15名。
雑誌「カトリックグラフ」の米田記者来訪、聖母の涙を目撃。
1975年3月7日　笹川は昨日から頭痛に悩み、この日から再び全聾となる。
守護の天使が、再び全聾になった笹川を慰める。
1976年5月1日　聖母像からの5～8回目の落涙現象。目撃50名。
〔聖母像落涙現象の説明２〕。社会の第一線に立つ壮年信者の“安信会”メンバーが目撃。
1976年5月2日　聖母像からの9回目の落涙現象。目撃55名。秋田市内の医師4名を含む。
この2日間の“安信会”メンバーの目撃証言が、「カトリックグラフ」誌に掲載される。
これらの証言は、後に前記参考文献『極みなく美しき声の告げ』に再録（前項参照）。
1976年5月13日　聖母像からの10回目の落涙現象。目撃35名。
「カトリックグラフ」誌編集長、山内継祐氏夫妻来訪。落涙現象を目撃（詳細は前項参照）。
（「カトリックグラフ」誌がほぼ独占的に報道。幾つかの週刊誌がこれを追い、二、三のテレビ会社も取り上げて放映。逆にカトリック報道機関は意固地に黙殺）。

６．恵みの待機（約2年2ヵ月）＝影響範囲は日本全国から近隣の国外へ。
1976年5月17日～24日　超能力説のエバンジェリスタ氏来訪、シスターの黙想指導。
これは1年前から氏に調査を依頼していた伊藤司教の賛同による企画。
安田神父は、三重県鈴鹿市の教会での講演で留守。笹川は、母危篤の報を受け郷里へ帰る。
この間に他のシスターたちは、聖母の恵みへの信念をぐらつかせる。
（伊藤司教は、東京大司教に頼んで調査委員会をつくって調査を始めてもらう。エバンジェリスタ氏はその調査委員会のリーダーとなる）。
この頃、伊藤司教は調査委員会の指示によりカトリック界の広報機関であるカトリック新聞に、“秋田の聖母像の崇敬について、公の巡礼的団体行動を禁止する”旨を公示。
1976年6月13日　笹川はエバンジェリスタ氏に個人的に呼び出され、洗脳工作を受ける。
守護の天使が、超能力者と決め付けられた笹川を慰める。
1976年6月14日　笹川はショックで桜町病院へ入院。3週間後、矢立温泉へ療養。
3ヵ月後、聖体奉仕会へ戻ってきても、雰囲気がガラッと変わって針のむしろの心地が続く。
この第一次調査委員会は、2年後の1978年に調査の結果としてその超自然性について否定的結論を出した。

７．恵みの発展段階（約1年間）＝影響範囲は日本近隣国からさらに海外へ。
1978年7月26日　聖母像からの11回目の落涙現象。目撃46名。
第一次調査委員会の否定的結論を待ち設けたかのように、再び落涙現象が始まる。
1978年10月11日　聖母像14回目の落涙現象。カリタスシスター2名。笹川は帰郷中。
1978年11月6日　聖母像17回目の落涙現象。メリノール会、聖ヨゼフ会シスターなど。
1978年12月5日　聖母像16回目の落涙現象。目撃16名。ブラジル2名を含む。
1979年1月24日　聖母像23回目の落涙現象。目撃13名。静岡、京都。
1979年3月7日　聖母像25回目の落涙現象。目撃10名。韓国を含む。笹川は外出中。
1979年3月25日　26回目落涙現象。涙夥しく聖母像の台をぬらす。聖霊会シスター等。
1979年4月8日　聖母像30回目の落涙現象。目撃23名。笹川は外出中。
1979年5月6日　聖母像34回目の落涙現象。聖体降福式の間。笹川は入院中。
1979年5月10日　聖母像36回目の落涙現象。目撃17名。韓国シスター3名を含む。
1979年5月26日　聖母像43回目の落涙現象。目撃11名。韓国の呉神父を含む。
1979年5月29日　聖母像46回目の落涙現象。目撃11名。安田神父は留守。
1979年6月2日　聖母像48回目の落涙現象。目撃12名。笹川は外出中。
1979年6月23日　聖母像63回目の落涙現象。目撃は秋田市長はじめ市内招待客多数。
1979年6月26日　聖母像65回目の落涙現象。目撃13名。韓国カルメルシスター。
1979年6月29日　聖母像67回目の落涙現象。笹川ほか外出中。
1979年7月7日　聖母像70回目の落涙現象。目撃11名。笹川は外出中。
1979年7月13日　聖母像76回目の落涙現象。目撃10名。笹川ほか外出中。
1979年7月16日　聖母像79回目の落涙現象。目撃12名。安田神父は留守。
1979年7月24日　聖母像85回目の落涙現象。目撃14名。ケヌエル神父を含む。
1979年7月25日　聖母像87回目の落涙現象。目撃30名。高崎のヨゼフ神父と男女青年。
1979年7月31日　聖母像からの94回目の落涙現象。目撃16名。他会シスター3名を含む。
主なものを挙げたが、来訪者は北海道から沖縄まで日本国内。他に韓国とブラジル。

８．恵みの拡大段階（約2年2ヵ月）＝影響範囲は世界各国へ。
1979年12月6日　「カトリックグラフ」の山内氏、テレビ局（東京12チャンネル）のスタッフ4名来訪。夜通し6秒間隔の瞬間写真をとるべくセット。第1回目は失敗。
1979年12月8日　落涙現象を目にしたテレビ局員が予定を1日延ばして再度挑戦。
夜8時ごろからの秒刻みのシャッターが、11時過ぎの落涙現象の撮影に成功。
この落涙現象の映像が、全国的に放映されることになる。無原罪の聖母祭日。
1980年5月　伊藤司教による第二次調査委員会の発足。
1981年1月6日　98回目の落涙現象。庄司神父と黙想参加者。（落涙現象は残り3回）。
1981年5月2日　ロンドン･ヒースロー空港でのハイジャック事件の犯人が、ファティマ第3の秘密の公開を要求。ファティマ第3の秘密は公開されないまま犯人は逮捕される。
1981年5月13日　教皇ヨハネ・パウロ2世狙撃事件。事件はファティマ聖母出現と同時刻に起こり、教皇はかろうじて急所をそれた弾道に聖母マリアの御手の働きを認められ、その銃弾は後にファティマの聖母像の冠に感謝とともに埋め込まれた。
1981年6月24日　メジュゴリエ（旧ユーゴスラビアの村）にて、聖母出現が始まる。
1981年8月4日　韓国のテレジア千さん（植物人間状態）に秋田の聖母として出現１（出現は3回、詳細は前項）。
1981年8月15日　韓国のテレジア千さんに出現２、目を覚まして起き出す。聖母被昇天祭日。
1981年8月22日　99回目の落涙現象。目撃44名。伊藤司教、林神父、ジャック神父ほか。
このときの涙を第2回目の検査のために提出。
1981年9月12日　100回目の落涙現象。目撃13名。カリタスシスター2名ほか。
伊藤司教の委嘱による第二次調査委員会の例会最終日。
伊藤司教の“認める”という意見に、メンバー7人のうち賛成4、反対3。
1981年9月15日　101回目（最後）の落涙現象。目撃65名。聖母のお悲しみの記念日。
1981年9月28日　大きな開かれた聖書のヴィジョン。創世記3章15節。
〔聖母像落涙現象の説明３〕。

９．守護の天使の特別な使命の終結と、笹川の耳の完全な治癒の恵み。
1981年12月9日　韓国のテレジア千さんにレントゲン室にて出現３。脳腫瘍の奇跡的治癒。
1982年3月　伊藤司教が第二次調査委員会の報告書をラッチンガー枢機卿に送る。
1982年3月25日　守護の天使が、笹川の耳の完全な治癒を予告。お告げの祝日。
1982年5月1日　守護の天使が、笹川の耳の完全な治癒を再度予告。勤労者聖ヨゼフ祝日。
守護の天使としての特別な使命の終結を告げる。
1982年5月12日　ファティマへ感謝のための巡礼中の教皇ヨハネ・パウロ2世、2度目の暗殺未遂事件。
1982年5月13日　ファティマでの演説で、教皇ヨハネ・パウロ2世は自身のことを「黙示録の証人」と語られる。
1982年5月30日　予告どおりに笹川の耳が完全に治癒、現在に到る。聖霊降臨祭日。
1982年9月21日　ヨゼフ・マリ・ジャック神父が、濱尾文郎司教の要請により論文「口での御聖体拝領に関する弁論」を提出（聖ピオ１０世会ほかのサイトを参照のこと）。
1983年4月　韓国ソウルのカトリック教会、103人福者の列聖委員会が秋田の聖母による奇跡的治癒を公認。
1984年3月25日　教皇ヨハネ・パウロ2世が、世界各国の司教に呼びかけて“聖母マリアの汚れなき御心”に全世界と諸国民を奉献。この奉献が聖母の要請を充分満たすものであったかどうかは、種々異論のあるところです。
1984年4月22日　伊藤庄治郎司教が司教書簡により、秋田の聖母像への崇敬を公認。
1984年5月　秋田の聖母の奇跡的治癒に基づく申請書により、韓国の103殉教者が列聖。

いかがでしょうか、その構成の見事さ、展開の無駄のなさ。これがいったい人間ワザと言うことが可能なのでしょうか。荘厳さのみならず壮大ささえ感じるのは編者だけなのでしょうか。

＜その祈り＞

1969年　笹川が意識不明の夢の中で守護の天使から教わった「ファティマの祈り」。
「ああ、イエズスよ、われらの罪をゆるし給え。われらを、地獄の火より守り給え。またすべての霊魂、ことに主の御憐れみを最も必要とする霊魂をして、天国に導き給え。アーメン」。

1973年6月29日　守護の天使が一緒に祈った祈り。
「すべての民の御母」の祈り。
「おん父のおん子なる主イエズス・キリストよ、おんみの霊をあまねく全世界につかわし給え。しかして聖霊がすべての民の心に宿り、退廃と凶災と戦争から彼らを守らしめ給え。すべての民のおん母が、われらの擁護者（ようごしゃ）ならんことを。アーメン」。
この祈りを教えられたオランダのアムステルダムの聖母出現は、2002年5月31日ハーレム・アムステルダム教区長のヨゼフ・マリア・プント司教によって公式に認められました。
「聖体奉仕会」の創立三姉妹は会の草創期からこの聖母への信心を持っていて、その御絵が秋田の聖母像のモデルになっています。

1973年7月6日　聖母の最初のお告げのとき、聖母が一緒に祈る。
聖体奉仕会の祈り（伊藤庄治郎司教起草の祈りに「まことに」の一語が加えられる）。
「御聖体のうちにまことにましますイエズスの聖心（みこころ）よ、一瞬の休みもなく、全世界の祭壇の上にいけにえとなられ、おん父を賛美し、み国の来たらんことをこいねがう至聖なる聖心（みこころ）に心を合わせ、わが身も心も全くおんみに捧げ奉（たてまつ）る。願わくは、わがこのつたなき捧げを受けとり、おん父の光栄と魂の救いのために、聖旨（みむね）のままに使用し給わんことをこいねがい奉る。
幸いなるおん母よ、おんみのおん子より引き離すを許し給わざれ。おんみのものとして守り給え。アーメン」。